2025 十一·扬州漫步（下）

Day 3

在扬州的最后一天，主要行程是瘦西湖和扬州博物馆。

早晨去瘦西湖的路上，路遇史可法衣冠冢，进去看看。

沿着河边继续走，路过天宁寺，在门口看看。

门前的石狮子很特别，又瘦又歪扭。

天宁寺原本是东晋谢安的别墅，其子谢琰舍宅为寺，初名谢司空寺。北宋年间改名天宁禅寺。清代康熙、乾隆下江南时多次以此为行宫。康熙时期，在寺内设扬州诗局，曹寅奉命在此组织刊刻全唐诗。乾隆时期，在御花园建文汇阁，藏有四库全书，是清代皇家藏书楼。

后来在扬州博物馆，看到了江宁织造曹寅的奏章，有些震撼（虽然是复制品）。

天气凉爽，骑着共享电动车悠悠闲闲，前往瘦西湖南门。

瘦西湖

来到瘦西湖南门。买票，入园，上船。

瘦西湖与西湖是截然不同的。西湖是一大片湖，视野开阔，有青山环绕。瘦西湖是曲折的湖，更有园林的感觉，非常秀气。

感冒这时候已经好了大半。凉爽的阴天，非常舒服，是适合逛公园的天气。

瘦西湖最高的建筑是白塔。视野范围内，没有比他更高的建筑，也看不到任何高楼大厦或者近现代建筑，仿佛身处一个古代园林的梦。看到的一切，都是翠绿的。

收集白塔寺庙各处的小和尚。

小金山。从小金山到钓鱼台，游客很多。

林香榭。想起贾宝玉讲的扬州小耗子偷香芋，“却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢”。

午饭是在瘦西湖西门外的香园茶社吃的。提前在大众点评排队，到了之后还等了一会。点了肴肉，狮子头，文思豆腐，炒饭，汤包。肴肉是凉菜，压得比较紧实，上面是一层固体的醋。文思豆腐口感细腻。狮子头是清蒸的，清香。精致，美味。这是在扬州吃的比较好的一顿。

双博馆

下午去扬州双博馆，即扬州雕版印刷博物馆与扬州博物馆，两个博物馆在一起。

扬州是古代重要的刻书中心。雕版印刷始于唐宋，盛于明清，品种丰富，数量多，规模大。康熙令曹寅创建扬州诗局，刊刻全唐诗，标志着扬州雕版印刷的辉煌。馆内藏有 10 万多件古籍版片，保存和展示全套雕版印刷工艺流程。

江宁织造曹寅给康熙写的奏章，汇报刊刻《全唐诗》进度，康熙朱批“刻的书甚好”。第一次见到曹寅相关的实物，虽然是复制品。

像图书馆一样存放着雕版。看到有标签上写的是光绪年间刻的楚辞章句。

接下来才是博物馆正式展陈。

雕版印刷起源于拓印。春秋战国时期就有了印章，东汉时期蔡邕组织在石头上刻了七部儒家经典，被称作熹平石经，供儒生临摹拓印。

到了唐代，佛教兴盛，为了传播佛教，需要对佛经快速地复制，雕版印刷术应运而生。到了公元九世纪，已经有了全本图文并茂的《金刚经》印本。

同时，民间也出现了印刷年历。

雕版印刷的流程：写样，校正，上版，雕刻，刷印。

全流程示意

印刷之后是装帧，介绍了几种装帧方法，看不太懂。

近距离观察雕版

第一次官府组织印刷是后唐时期宰相冯道组织的，印刷儒家经典。

接下来是介绍历朝历代雕版印刷的特点。宋代官府组织印刷规模很大，各个书院也都有刻书。辽代即印刷佛经，也印刷儒家经典、史书。金代海陵王组织国子监刻印各类书籍，刻书中心转移到山西平阳（临汾）。元代发展出了双色套印，现存元代金刚经，红色是原文，黑色是注释。

明代印刷的体系，品种，数量，技术都有发展。官府最大的印刷厂是司礼监，有工匠上千人。除北京外，主要印刷中心都在江南，有南京，杭州，苏州，常熟，徽州，建阳。技术上发展出了多色套印，最多有五种颜色。书籍内的插图也越来越成熟。字体方面，出现了横平竖直，笔画方正，适合镌刻的印刷字体——宋体字，至今在日本仍被叫做明朝体。

北宋毕昇发明了活字印刷法，效率更高，能够显著节省印刷时间，不用再一页一页雕刻木板。但在中国却一直不如雕版印刷盛行。有几点原因：印刷效果比雕版差一些；汉字太多，检索复杂；更适合低成本大量印刷不同内容。中国古代印刷一般用于传统的佛经和儒家经典，诗词歌赋，虽然一开始的雕刻会花费更多时间，一旦刻好，随时拿出来就能印。如果用活字印刷，每次都要重新找字排版，效率更低。

元代旌德县尹王祯使用木活字排印了《旌德县志》，并在其所著《农书》中详细记录了木活字版工艺，包括使用一个大轮盘区分不同韵部，用来检字。

印刷术传入欧洲，1450年，古腾堡发明铅活字印刷术和印刷机，对文艺复兴和宗教改革影响深远。

看不懂的印刷设备

接下来是扬州博物馆部分，逛得比较匆忙。

瓷器部分，完全不懂，选几个有代表性的。左上角的粉彩螭耳百鹿尊，感觉挺好看的。

春秋战国时期，扬州是长江入海口……入海口……太惊人了

扬州博物馆的基本陈列就是从古至今讲了讲扬州的历史。春秋时期吴王夫差开凿邗沟，修建邗城。楚怀王在此建造广陵城。汉代吴王刘濞在这里“即山铸钱，煮海为盐”。七国之乱后，这里又成为广陵王的封地。广陵王汉墓出土有黄肠题凑。

隋唐时期，随着大运河开通（隋炀帝墓也在扬州），扬州成为中国城市经济最繁盛的地方。时有扬一益二之称。唐代的城市实行坊市分离，但在扬州已经出现了临街设店，夜市千灯的现象。

扬州江心镜，也称百炼镜，必须在五月初五的午时（阳气最盛时），在扬子江江心的船上铸造，作为贡品进贡，名声在外。（这也太像饥饿营销了…）

目前仅在印尼的沉船发现了唯一的唐代扬州江心镜，铭文显示铸造时间是十一月，推测是用于外销。

唐代扬州是重要的对外交往的港口，是四大贸易口岸之一（明州，泉州，扬州，登州）。鉴真和尚是扬州人，在大明寺担任住持，后来六次东渡，都是从扬州出发。新罗人崔致远12岁渡海来到大唐求学，18岁中宾贡进士，22岁在扬州的淮南节度使幕府担任书记职务达4年之久，之后回国，完成著作《桂苑笔耕集》，促进儒学和汉文化在朝鲜半岛传播。

宋金对峙时期，扬州成为战争前线。到了元代，漕运恢复，扬州再度繁荣。马可波罗，鄂多立克都在这个时候来到扬州。

明清时期，垄断性的盐业贸易给扬州带来新的繁荣。两淮赋税占全国商业总税的一半，其中主要是盐税。扬州一城的税赋最高时占当时朝廷总税收的40%，富庶程度绝世无双。所以清政府在这里设两淮盐运使，派要员充任，并派巡盐御史监督。曹雪芹的祖父曹寅和舅祖李煦，就曾轮流出任此职。《红楼梦》中林黛玉的父亲林如海的官职就是巡盐御史。富可敌国的大盐商们修园子，逛青楼，养瘦马，散金箔，使扬州成为一个消费型城市。

直到太平天国兴起，黄河改道，大运河河道堵塞，清廷决定废河运，改海运。陆地上的津浦铁路走了安徽和南京，不走扬州。扬州繁华不再。2004年，扬州终于通了铁路。2012年，有了与泰州共用的扬泰机场。

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。2025年10月3日，离开扬州，前往南京，在车站看到的明月。